كيث مور والقران

كيث مور الاستاذ في علم التشريح  بجامعة تورتنو – كندا , المؤلف لكتاب  (The Developing Human)  الطبعه الاولى عام 1973 ثم الثانيه  1977 ثم الثالثه في 1982...
عمل في أوائل الثمانينات في جامعة الملك عبد العزيز في جده ,حيث الشيخ عبد المجيد الزنداني (الملهم الروحي والصديق الاقرب  لاسامه بن لادن منذ السبعينيات)...
 طرحت  نصوص القرآن على مور وطلب منه أن ينظم تفسيرا لها بشكل ينطبق مع العلم الحديث,فوافق وقالها في أحد المؤتمرات:
It has been a great pleasure for me to help clarify statements in the Qur'ân about human development..

 هل كانت قناعة مور الشخصيه فعلا , ما وضع من تفسيرات , أم أنه أراد التسويق عبر البحار؟


لقد وافق مورعلى  أن يحرر التفسيرات اللتي نظمها بملحق خاص أسمه الاضافات الاسلاميه( Islamic additions ) واللتي أشترك بكتابتها الشيخ الزنداني وفقا للطريقه اللتي ترجم هو بها النصوص القرآنيه.
 أضيف الملحق  الى نسخه محدثه خاصه من الطبعه الثالثه لكتابه المشار له أعلاه,  أصدرت في عام 1983 في جده للمدارس الأسلاميه في العالم الاسلامي فقط.



وكان من بين الممولين لهذه النسخه أسامه بن لادن(صاحب الفتوتين 1996 و1998في  وجوب قتل المسلم للمدني الامريكي وحلفائه ).
 

لم تنشر هذه النسخه لا بمكتبة الكونكرس الأمريكيه ولا بالمكتبه البريطانيه ولا بباقي المكتبات الغربيه,ربما لأن مور كان يدرك انها  تناقض الطبعه الأصليه الثالثه 1982.

ألف مور بعد ذلك الطبعه الرابعه 1988 ثم الخامسه 1993ثم السادسه 1998ثم السابعه 2003.

في كل هذه الطبعات كباقي طبعاته الرسميه  يستعرض مور كأي مؤلف النشأه التأريخيه لعلم الأجنه بصوره عامه دون اي شهادات لأي طرف على حساب الاخر.
ففي الطبعه السابعه 2003يستعرض دور الاغريق والهنود والانجيل والقرآن,وعند الحديث عن القرآن يكتفي مور بخمسة أسطر فقط في الصفحه التاسعه  تتحدث عن وصف القرآن لخلق الانسان من افرازات مختلطه ذكريه وانثويه,ثم يكون اشبه بدودة العلق ثم يكون شبيه بمادة ممضوغه.


 وحول مسألة أقتناع مور فعلا بوجود معجزات قرانيه,تم أستدعائه لاجراء مقابلة  عام 2002,لكنه رفض وقال:
  “It’s been 10 or 11 years since I was involved in the Quran. لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول
يتبع.....

                                                                                       الظلمات الثلاث

يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث

قال  الطبري في تفسير الظلمات الثلاث: ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة"، وهو قول ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك، وورد ذلك أيضاً عن الألوسي والقرطبي في تفسيريهما.
لذا كان معروفا في تلك العصور كون الجنين ينشأ بداخل الرحم, فعند الرومان مثلا, كل امرأه  تموت وبداخلها طفل, يشق رحمها ويدفن الطفل الى جنبها,ومن هنا أخذت العمليه القيصريه أسمها.
وأي ولادة تكون مصحوبه بخروج المشيمه,وهو امر ظاهر للعين.
لذا فنص الايه هو من بديهيات تلك العصور كما فسرها الطبري,وليس في الموضوع أعجاز.

وهنا نجد تحليل اخر,فقد قال ابن القيم جوزيه:
وقال(ابوقراط) إذا أقام المني حينا, خلقت له حجب أخر, فتمتد داخلا من الحجاب الأول, وتكون مختلفة الأنواع كثيرة, وأما كونها فمثل الحجاب الأول, وقال إن الحجب منها ما يخلق أولا ومنها ما يخلق من بعد الشهر الثاني ومنها ما يخلق في الشهر الثالث ..
ولهذا يقول تعالى يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث الزمر ,,6 فإن كل حجاب من هذه الحجب له ظلمة تخصه فذكر سبحانه أطوار خلقه ونقله فيها من حال إلى حال وذكر ظلمات الحجب التي على الجنين
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

الظلمات الثلاث في كتب الأغريق

اليوم أصبح معلوما بأن المشيمه لاتحيط ألا بجزء صغير ومن جهه واحده للجنين,بينما باقي الجهات يحيطها  الرحم وجدار البطن فقط,وهذا يثبت خطا تصورات تلك العصور.



ولأن كيث مور  ادرك هذا الخطأ, لم  يقبل بهذا التفسير.

يحيط الجنين كل من :
1- جدار البطن
2- جدار الرحم   ويتكون من ثلاث طبقات الاولى هي  البطانه (Endometrium) واللتي تتحول أثناء الحمل ال ,(deciduas)والثانيه هي العضليه Myometrium  والثالثه هي Perimetrium  ...
3-  الغشاء الكورويني (Chorionic membrane)
4- الغشاء الامنيوسي ( Amniotic membrane ) ويفصله عن الغشاء الكورويني تجويف كورويني مملوء بسائل,هذا  ألى حد  الاسبوع السادس عشر من الحمل,اذ يبقى الغشاءان الكورويني والامنيوسي منفصلان.
من الاسبوع السابع عشر لنهاية الحمل يلتصق الغشاءان جنبا لجنب ,لكن هذا لايعني انهما غشاء واحد,فالغشاء الامنيوسي (منشأهه:اكتودرم+ميزودرم) قد ينفصل عن الغشاء الكورويني (منشأهه:ميزودرم فقط) باي لحظه مكونا حالة اسمها
Chorioamniotic membrane separation) اي الانفصال الامنيوسي الكورويني.


جعل بعض المسلمين الظلمات  الثلاثه: ,جدار البطن,جدار الرحم,الغشاء الكورويني الامنيوسي.
وفي الواقع دمج الغشائيين الكورويني والامنيوسي بغشاء واحد,هو  دمج غير مبرر ولايقوم على اساس تصنيفي واضح(فهذه الاغشيه هي جزء من الجنين, تطور عنه, ويحمل نفس جيناته), وبنفس الوقت يوجه الاتهام لنص الايه بكونه تعبير جزئي ناقص,فهو يصف 5 اشهر من الحمل (الاخيره) حيث الغشاءان ملتصقان, وينسى الاربع اشهر الاولى حيث الغشاءان منفصلان.





الغشاء الكورويني والغشاء الامنيوسي غشاءان مستقلان قائمان بذاتهما.
يتبع....

                                                                            المضغه مخلقة وغير مخلقة

فسرها كيث مور للمسلمين بالطريقه الاتيه:
Toward the end of the fourth week, the human embryo looks somewhat like a chewed lump of flesh. The chewed appearance results from the somites which resemble teeth marks

فجعلت مواقع الاعجاز تقول  الايام 26 و27 و28 طورا للمضغه.

معاني الكلمه(مضغه):
1- قطعة من اللحم :الأغريق قالوا ذلك,لكن  لأن الجنين لم يكن يوما  قطعة لحم مجرده,لم يؤخذ مفسري المسلمين بهذا.
2- حجم ما يمكن مضغه: أقل حجم يمكن مضغه ربما 20-30ملم ,لكن حجم الجنين بهذه المرحله هو 4 ملم فقط,لذا لم يؤخذ المسلمون بهذا.
3- شئ لاكته الاسنان:هذا هو المعنى اللذي أخذوا به,لان الفلق( القطع ) الجنينيه(somites) تشبه اثار الاسنان عملا بتفسير مور للقرآن  أعلاه.

  فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ

النص يقول من مضغه ولم يقل من مايشبه المضغه,فيعني أن الجنين يكون هو بعينه مضغه ,وبأخذ المعنى الأول(قطعة لحم) يكون  القران قد ذهب مذهب الاغريق الخاطئ في جعل الجنين قطعة لحم مجرده في احدى مراحله, بدليل قول الإمام النووي في تهذيب أسماء اللغات: إذا صارت العلقة التي خُلِقَ منها الإنسان لحمة فهي مضغة.

لكن  ما ذهب له  الاعجازيون(المعنى الثالث):
خلقناكم من مضغه =  خلقناكم من ما يشبه  المضغه = خلقناكم من مايشبه شئ لاكته الاسنان.

ورغم تصرفهم بالكلمات(أضافة مايشبه),فنحن نسألهم,هل كل مالاكته الاسنان عليه أثارا لها؟؟ ,فالقطعه المكتملة المضغ لاأثار للأسنان عليها.
وما هو ذلك الشئ؟ فالأشياء الرخوه لاتتضح فيها أثار الاسنان.

لذا فهناك ألاف الأشياء,والموضوع كله يعتمد على  الشئ اللذي  سيختاره الاعجازيون,وقد أنتقوا علكه!
علكه ممضوغه بأنتقائيه خاصه تظهر أثارا للقواطع والأنياب والطواحن بنفس الوقت!

لاحظوا صور العلكه الأعجازية:






  هل يريد القران القول: خلقانكم من مايشبه العلك الممضوغ ؟
طيب هناك مليون شئ يمكن للعلكه أن تبدو مثله .
وكم مره يا ترى كان عليهم أن يخرجوا العلكه من فمهم يتفحصوا شكلها لعلها بدأت تشبه الجنين ثم يعيدوا مضغها لتكتمل بالصوره المطلوبه!
ثم أن كان مبدأ التشبيه هو الفلق,فالجنين مكون من فلق لمدة خمس اسابيع  منذ اسبوعه الثالث  لأسبوعه الثامن,وليس حصرا على اليومين 27 و 28 فقط.
ثم ان الفلق هي 21-29 فلقه في هذه اليومين , بينما قطع الاسنان في العلكه هي 7 فقط..
ثم كيف يجعلون ( مخلقه وغير وخلقه) طورا مؤقتا مقرونا بالمضغه؟ ,فالجنين يببقى بعضه متمايز وبعضه غير متمايز من بداية الاسبوع الثالث لنهاية اسبوعه الثامن,وليس حصرا على اليوميين 27 و28 فقط.

     هذه  صوره حقيقة للجنين بعمر 27-28 يوما,فهل يعقل أن يعبر عنه بعلكه حقا؟


  ختاما يفاجئنا الحديث التالي نافيا كل  توقيتات الاعجازيين :

إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة , ثم يكون علقة مثل ذلك, ثم يكون مضغة مثل ذلك
                                                      البخاري ومسلم
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

المسلمون يباركون بعضهم مستخلصين العبر من هذا الحديث  غير مدركين خطأه العلمي

وهذا يؤكد عليه الحديث:

إذا مرّ بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة , بعث الله إليها ملكًا,,, فصورها، وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها، ثم قال: يا ربّ أذكر أم أنثى؟

فيكون للنطفه وحدها 40 يوما ,,ثم تبدأ باقي الامور(علقه ثم مضغه)..
 فالمضغه تكون في هذه الحاله بين 80 و120 يوما من الحياة الجنينيه وهذه صوره لها:


صوره لجنين بعمر 3 اشهور قد اكتمل تمايزه ومظهره البشري تام ,يتحرك ,يبلع,يبول, قلبه ينبض, ولايزال نبي المسلمين يسميه مضغه!!!
يتبع.....

                                                                                فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا
                                                                                  طور تكويين العظام
                                       
مايقوله الاعجازيون:
1- خلال الاسبوع السابع  يبدأ الهيكل بالانتشار خلال الجسم,2- وتأخذ العظام شكلها المألوف.
During the seventh week- the skeleton begins to spread throughout the body and the bones take their familiar shapes

يريدون التلميح الى ان ال( 206) عظمه اللتي لدينا الان(جمجمه,عمود فقري,اطراف), يبدأ وينتهي تكويينها( متخذة شكلها المألوف) في الاسبوع السابع من حياتنا الجنينيه.(لكي يتم بعد ذلك اكسائها بالعضلات).

مقارنه مع الواقع:


                                                                               عظام الاطراف العليا والسفلى:

 تظهرفي الاسبوع الخامس براعم (buds) عليا وسفلى تكون الاطراف.
 تتألف من نسيج جنيني هو  الميزنكايم Mesenchyme  .       
يتمايز هذا النسيج  الى طبقة محوريه مركزيه داخليه مولده للغضاريف و أخرى خارجيه تحيط بالاولى  مولده للعضلات وباقي الانسجه الرخوه.
 في الاسبوع السادس الطبقه المحوريه تتمايز الى غضاريف,مكونة بذلك  الهيكل  الغضروفي  محاطا بالانسجه الرخوه.
في الاسبوع السابع تتمايز بعض الغضاريف الى قطع عظميه محاطه  بالانسجه الرخوه:
 يتكون بداخل كل غضروف قطعه عظميه(مركز تعظم) في الوسط تنمو ببطأ(تستغرق أشهر من الحياة الجنينيه) متوجهه الى نهايات وجدران الغضروف لتشمل معظمه  محولة أياه  الى عظم(بعد أشهر) لكنها تستثني نهايات الغضروف (Epiphysis)   أذ تبقى غضاريفا ليبدأ فيها  تعظم ثانوي  بعد الولاده (أو بالاسبوع 36من الحمل) يتيح نمو الطفل.
( عملية تحويل الغضروف الى عظم  بطيئه و على طول فترة الحمل)
   
                           




لايبدأ التعظم بكل غضاريف الهيكل بوقت واحد:
1- في الاسبوع السابع يبدأ تعظم غضاريف ( الترقوه,العضد,الزند,الكعبره) + غضاريف (الفخذ,التيبيا).
2-  في الاسبوع التاسع يبدأ تعظم غضاريف (لوح الكتف) + غضاريف (الحرقفه,الورك,العانه,الشظيه,كالكيناس,تالاس) + غضاريف (المشط,السلاميات).
3- متأخرا في مرحلة الطفوله يبدأ تعظم( غضاريف الرسغ)+,(باقي غضاريف الكاحل)

                                                                        العمود الفقري والاضلاع:
في الاسبوع السادس يتشكل  النموذج الغضروفي .
1- في الاسبوع التاسع يبدأ التعظم ببطأ في الغضاريف الضلعيه,من وسط الضلع الى نهاياته.
2- في الاسبوع العاشر  يبدأ تعظم غضاريف العمود الفقري ببطأ( الاقواس الفقريه,وسط الفقرات).



                                                                            الجمجمه:
يبدأ تعظم الميزانكايم الموجود حول الدماغ بالاسبوع العاشر أو الحادي عشر,وهي عمليه بطيئه تحتاج أشهر فيولد الطفل ولاتزال الجمجمه غير مكتمله التعظم.

Diagnosis is thought to be impossible before skull ossification, which starts at 10 weeks' gestation
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

In the first trimester the diagnosis can be made after 11 weeks, when ossification of the skull normally occurs
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

The ossification of cartilaginous models of facial bones begins at approximately the third month of development
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول
                                                                                  النتيجه:
يولد المولود ولايزال  معظم هيكله العظمي (300 قطعه)  غضاريف(باللون الوردي بالصوره) غير كاملة التعظم.


يستمر التعظم بعد الولاده وتلتحم العظام مع بعض ,ففي عمر 2 سنه يبدأ العظم الخشائي (mastoid) بالتكون ,وفي عمر3 سنوات تبدأ الاقواس الفقريه بالالتحام  مع بعضها البعض,ومع اجسام الفقرات,الى حين اكتمال تكون الهيكل العظمي (206) عظم بعد البلوغ.
                                                   
الخلاصه:
عبارة الاعجازيين:
1- خلال الاسبوع السابع  يبدأ الهيكل بالانتشار خلال الجسم. 2- وتأخذ العظام شكلها المألوف
الواقع:
1- أبتداءا بالاسبوع السادس يبدأ الهيكل الغضروفي بالانتشار خلال الجسم . 2- خلال الاسبوع السابع تنشأ ستة قطع عظميه فقط (وليس عظام) –أي مراكز تعظم-  بداخل  ستة غضاريف ( الترقوه ثم الفخذ ثم العضد و الزند والكعبره والتيبيا ), من أصل الهيكل الغضروفي برمته,ولاتتحول الى عظام الا بعد اشهروبعضها بعد الولاده.. 

 
Day 44 (week 7) ossification commences]

موضوع رائع يا طبيبنا العظيم 

تسلم إيدك و يسلم عقلك على الجهد الرائع.

تشكر على جهدك يا طبيب ... فعلا العلم اوضح الأخطاء التي وقع فيها القرآن في مراحل نمو الجنين داخل رحم الأم .. التي اقتبسها القرآن من الإغريق ومن سبقوهم . المشكلة اني سعودي ودرسونا في الأحياء المراحل المذكورة في القرآن وتركوا حقيقة العلم على جنب حتى لا تنافي معتقداتنا ... ويقولوا ,, الدين ما أخرنا عن التطور !!!!

مشكور مرة أخرى .